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　　继续说《中古中国的寡头政治》这本书。上次说完了士族的概念，也比较了中国的士族跟欧洲意义上贵族的区别，下面我们来说，士族以及士族主导的政治秩序是如何形成的。

　　古代中国，一个人在社会上的晋升之路是很窄的。在古代欧洲，人可以通过法律、医学、商业、教会或者从军建功来提升自己的社会地位，但在中国只有一条路径，那就是当官，确切地说，是当行政文官。作者说，在古代，对于希望提升社会地位的中国人而言，不存在其他的选择方式，唯一的选择就是进入官僚机构。

　　那官员怎么选拔呢？这项制度就是大名鼎鼎的九品中正制。之所以叫这么个名字，是因为在每个州郡中都设有一个负责选拔人才的官员，职务名叫中正。郡中正的岗位职责，就是给他所在的郡里德才兼备的人评级，最高的评为一品，最低半岛体育的评为九品。中正做出的资格评审被写成一份简要的状，然后上传给州中正，由他批准，最终呈交到都城主管人事的部门。九品的等级，每三年一清定。通过推举之后，再进行进一步的选拔，然后被赋予不同的官阶。九品中正制就是这么运作的。

　　注意前面说的，郡中正不是给郡里每一个人都提交一个考半岛体育评意见，而是只考评德才兼备的人，那么谁德才兼备呢？很显然，大家族的子弟凭借家族的声望和人脉，更容易获得这样的初选资格，这样很快，原本旨在发掘地方人才的九品中正制，就被各地的士绅大族垄断了。唐代大学者柳芳曾说，中正“皆取著姓士族为之”。就是说，到后来中正本人都是出自士绅大族的了，那他选拔人半岛体育才时候的倾向性就不言而喻了。

　　九品中正制逐渐变成了士族小圈子的内部游戏，一个狭小的社会阶层，依靠这项制度永久地维系权力，并排斥这个阶层之外的有识之士，这种现象在南北朝时期达到顶峰，被历代的研究者称为“六朝贵族政治的特征”。虽然还是有人可以通过军功之类的途径获得官职和封爵，但这毕竟只是少数，并且，这些庶族子弟即便获取了财富和地位，仍然挤不进士族把持的社会顶层。

　　作者认为，最晚不晚于5世纪初，九品中正制已经不再具有重要意义了，因为它已经造就了一个独立封闭的集团，几乎占据了常规官僚机构中的所有职位，这个集团就是所谓门阀，也叫世族。注意，这个世字就是世世代代的世了，可以说，这些门阀世世代代把持着国家的金字塔尖。我们在上一篇讲过寡头政治的定义，就是国家由一个精英阶层来掌握，汉末特别是南北朝以来，中国的政治和社会就比较接近这种形态，所以在本书里，作者把这种政治秩序称为中国的寡头政治。

　　题外话：读书可以扩充我们知识边界，获得更多看问题的视角，但盲从是要不得的...